一凿！那种锋利的快意几乎瞬间贯穿了下，李忘生闷声一哼，整个人都忍不住躬下去，有那么半刻钟，他战栗得本说不出话来，只觉得像有一只手伸进他的肚子里，把拿着他的膀胱狠命一攥，他惶然地低去看，险些以为自己已经了出来。半晌才从咙里寻到自己的声带运作，方宇轩的亲吻徘徊在他的发鬓，像一种代偿的讨饶，李忘生叹了一口气，与他好声好气地商量：“去沙发好不好？”

        《索多玛》中的浪子迪赛曾明言，他说：“自从我来到这里之后，我的一次都没有为这里的东西而淌。我每次都因为某种不存在这里的东西。”

        从前，在方宇轩的猜想中，那大概并非一种得意的、雀跃的语气，他从里面嗅到了一些不能言明的行将就木。但到如今，那种火中之木所毕剥爆沸的爇香，烟熏火燎地在他面前凝现态，几乎要把他的肚腹烧穿了。

        但实际上，方宇轩在对待事上的行为，更接近于一种借以解离和与之捆绑的伴侣的把玩。他细致地抚摸过李忘生每一寸肤，几乎不放过每一寸可以落指的领地，不停地亲吻他的首和肋骨反弓的腹，嘴离开时轻微的撕扯，像被细柔的刷轻轻掸过，令局的神经末梢像接入电网，带来的意如同过电一般，此起彼伏地明灭起来。甚至他会从李忘生中退出，以使他能方便地躬舐每一红渗汗的肤。那赤红水淋的阴就直戳着他的会阴。在完全摸清他的肉芯之后，那种侵入也随之无序起来，就抵在口，不能完全闭合，不需要废太多功夫就可以抵开口，被得熟稔的肉膛迎到最深。他陷在沙发里，好像正躺在一艘漂的甲板上，被夜推挤着颠簸地晕眩。方宇轩没有利落地他，他几乎是被一种随心所的厮磨生生地磨到高，像聚沙成塔，又信手推倒，堆叠的过程无限地被延宕了，每一次碾过仿佛只是在砝码上添上一层纸，快感的累积遵循阿基米德的棋盘原理，从一粒米、两粒米到不可计量的几何倍增。他被开了，但是甬却在一反常态地收缩，紧紧地裹住他的，好像完全知晓他此时需要什么，简直像天生的包衣，完全换了所属。

        他想他也许不知自己的眼眶红透了，乱闪的白光先一步蒙住了他的眼，让他眼睛里正在崩溃地漫出生理的泪水，方宇轩啄舐过那在降生之初就以眼泪凿出的航，连因蘸水失温而薄红立着的晕一起，简直像傍晚的火烧云被裁布似的剪了下来。方宇轩低望着李忘生，下任何细微的抽动都会刺激本就岌岌可危的神经，令他出一稠白的，他俯将他紧紧拥进去，感到一种饥饿。饥饿无法填足，让他的拥抱仿佛以双臂钳制，既想动物地捕食他，但心中又仿佛怀有一切柔情，肉与之比较也相形见绌。

        人类的总是在偏离某个并不存在的标准，不停地分裂，也不停地偏差。譬如幼儿以达到使自繁和生长的目的，但的动作经历分裂，但这样的动作仅被允许出现在口期，以至于在之后，人类选择通过手指来代偿的快乐。人类的望可以不断分裂下去，仿佛倒错是一种最终的解决。

        而集中到生并不是自然而然发展的结果，相反，它是社会合力强制的结果。它在的语境中诞生的那一刻起，就注定受到外力的整合。分裂的、无关生的快感在社会规训中被逐渐压抑禁止改正，最终的指向成为单项而狭隘的固定。人类的总是在偏离某个并不存在的标准，倒错仿佛以一个碎片的形式存在于人类的正常的行为里面。当碎片成为行为所追求的独立的目标的时候，倒错才会以症状的方式出现，仿佛这些碎片的望本就渴望着分离。因此拉康认为，是最终的无意义。＊

        方宇轩按住李忘生的下腹，仅仅是这样的一个和缓的动作都会让他的下不堪重负地一颤，他慢慢从甬中后撤，黏已不分彼此，还在食髓知味地挽着他的阴。