作者有话要说：　　少量政治，大家不要焦躁，这一卷基本没有什么大矛盾和大起伏的剧情了，糖糖加上一些政治推动，大家爽一把。

☆、撩拨

完颜绰朗声：“自从国朝建都，捺钵

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秦王是当着所有宗亲的面重杖一顿放回去了，但是仅仅是他自己拖着血淋淋的子回去了而已，他手下的队伍全收归皇室,重新调派；原属萧邑澄的那支斡鲁朵换了新统领,入驻秦地；又以“下撺掇秦王犯错”为由，把秦王手下得力的干将尽数夷三族,把秦王的外家和妻族全驱赶到大漠以北的荒徼之地。

“只能放回去。我看太_祖皇帝时，也遇到过萧氏宗族的造反，太_祖皇帝是开国之君，何等杀伐果决！却也只是把为首的藩王鞭杖一顿，削减藩地和军力，反博了一个‘宽容’的名声。你想想，是不是我说的理？”

“那就放他回去？能么？”

颜绰只觉得看他写字也是享受。正入迷间，突然见他停下笔，撇过问：“这次秦王本人，还有撺掇他反叛的将领，都要杀吗？”

“捺钵”本是契丹语里“行营”的意思。契丹刚刚立朝的时候，还脱不了游牧民族的习,所谓“五京”,所谓殿，都是毡帐而已。皇帝的毡帐不过是更大、更多、更豪华而已,但也是逐水草而居，不断地变动着方位。后来羡慕南边的晋国,又在战争中验到城池的作用，于是版筑为城，又渐渐建起皇，像汉人一样坐在朝堂里置国政，一面用契丹贵族理国政，一面又用汉人来协理事务，渐渐形成了独特色的政治制。

完颜绰默然不语，好一会儿说：“打一顿，半个月就养好了，秦王这样的汉子，敢造反的都是刀尖上噬血的，还怕挨顿打不成？”

王药摇摇：“不是佛祖，也可以慈悲。不过留下秦王的命，倒不是慈悲，而是局势。”

完颜绰一方面得到了“宽宏大度”的美名，另一方面其实是把秦王的所有权力都收归自己。一时间上京的市口人、血成河，想必那些想跟着造反主子吃肉喝汤的,以后也需要掂量掂量自己家的三族舍不舍得让杀了。

ps.这里的政大分是用辽代的，但是辽代的历史记载非常不全面，所以作者自己臆想构建的也不少，只能小考据，不能大考据。

完颜绰说：“自然要杀，难不成养虎为患？你是读史书的人，总不会还怀着大慈大悲的佛祖之心吧？”说完便是笑。

而朝堂上,完颜绰又幽幽地说出了一条废弃了许久的契丹皇朝政策——“捺钵”制度。

王药的献策，不仅是宽宥秦王那么简单。

他和完颜绰譬解：“我在南院，读了不少大夏立国以来的文牍。这片地域辽阔，东至辽河入海口，西至阿尔泰山，北至楞格河，南至……”他蓦然停口，不再继续说下去，而是转换了话又说：“但是立国方始四代，这么大的地方全靠中央控制很难，所以各地族自掌兵权，朝廷分封建藩，若压制地方，就无法压制藩王。秦王之所以敢大肆造反，无非仗着外家和妻族。如果一刀子杀了，正好授人口实。”

王药手指摇一摇：“他当然不怕挨打，但是借着这个机会，剪除羽翼，广设朝廷的势力，也算是这次打仗之后的意外收获了。”