恩，中世纪的戏剧演员全是男……和东方一样，戏台上的妇女全由男子扮演，直到莎士比亚时代都是这样。

而鱼太多了。

该工作人员，别男。

当然，如果教皇不是派他来缴税款的，而

就算打不过，多些人在背后，恐吓起来也比较有底气不是。

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可以以死刑的。

他必须先回到苏尼，约几个忠诚于――好吧，是相对比较忠诚于教皇――的贵族，再多带些人来。

被强X者要被死，这是什么逻辑呢？

罗怡语重心长地告诉他――法律的本质是什么？

在21世纪的许多神权教法统治国家，还有这样的法律――被强X者如果找不到四个男证人，就以通论，如果受害者是外国人，法官格外开恩，那么受害者也就坐几个月牢，如果不是的话……通按这些国家的法律，是

克思教导俺们，法律的本质，就是统治阶级的工。

对主教的疑惑，罗怡是这样说服他的：“恩，那个啊，自由民主的天堂都是用这种办法的，安啦！”

“自由民主的天堂？那是什么？”主教不是穿越者，听不懂这个词。

比起这种“强X要死被害人”，作为图尔内斯特统治阶级的罗怡自然觉得自己的钓鱼执法法真是非常人和超前，哪怕放到人权卫士美帝国――忘了？人家自己还在钓鱼执法抓嫖客呢！

本职工作是图尔内斯特神迹剧演员。

“那是撒旦自己作恶！”

“为了……为了磨砺凡人。”

看得主教都摇说这简直不是钓的，而是用网捞的。

约翰就是被捞到网里的众多鱼儿之一。

于是钓鱼执法就这样被列入了图尔内斯特城市建设与理办公室的日常工作，傻鱼一串串地自投罗网，看得办事员都叹息不止――这些傻帽还不知gou引他们的小“nv”其实是办公室的兼职工作人员之一……

主教点点接受了这个说法，凡人还能比魔王更清楚天堂是啥样的吗？好歹人家去过……不过，他还是觉得这种理太重了。

“所以！你也就这么磨砺那些凡人好了！这是完全符合天堂和神明的法的！”

强X要死被害人，这法律究竟是神圣又公呢？还是统治阶级的工呢？很一目了然了。

事实是这样吗？

当他被带到办公人员面前的时候，特使已经悄悄地带着驴夫溜走了。

“可是神不是全知全能么？他知，他没阻止，他有能力阻止而没有阻止，这是为什么？”

他算是看明白了，这钓鱼执法不是冲着他来的，他没必要此刻就把自己暴出去。

“呃，我的意思是，天堂，天堂啦，你想，神他老人家，不就派撒旦去引诱夏娃吃果子的么？”

神迹剧本剧情堪称千篇一律，排戏很简单，重要的是布景特效，那些不干演员们的事情，所以演员有很多业余时间可以捞外快，比如替城办公室干兼职，报酬是钓上来的鱼可以拿分成。

当然，许多现代中国的法律工作者，特别是那些鼓卖yin毒合法化的法律工作者，他们是瞧不起克思的，他们认为，要学习西方，法律至高，法律神圣，法律就是公理。

这些国家，都是男权统治的国家。