直到此时，我们才忽然想到，也许这铜箱中的qi物，可能是最古时遮龙山当地夷民们用来贡奉山神的神qi.

我对胖子和shirley杨说dao:从前的边疆不mao之地，夷民们多有生zhi崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关第，当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人口的数量十分稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个bu族就此灭绝，唯一的办法就是多生娃，娃生多了，人口就多了起来，生产力才能提高上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩子用的，是一种胎形图腾，象徵著人丁兴旺.

胖子笑dao:还是古时候好啊，哪象现在是的，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了，咱们现在应该反对多生孩子，应该多种树，所以这种不符合社会发展趋势的东西，放这也没甚麽意义了，我先收著了，回去换点烟酒钱.

我点toudao:此话虽然有些dao理，计划生育咱们当然是应该支援，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清，咱们这趟行动，是来献王墓掏那枚事关咱们shen家xing命的雮尘珠，这才是tou等大事，你要分出轻重缓急.

我话未说完，胖子早就当zuo了耳旁风，伸手就去拿那罐子，准备砸了，取出其中的玉胎，shirley杨拦了他一dao.对胖子说:这些夷人地古物，被献王祭司藏在巨虫的肚子裏，说明非同一般，咱们再未得知其目的之前，还是不要轻举妄动，先看看其馀两样东西再说.

我看胖子两眼放光，要本没听见我们对他说些甚麽，祗好伸手把他ying拽了回来，胖子见状不住口的埋怨，说来云南这一路餐风饮lou.脑袋别到ku腰带上.遇到了多少凶险.在刀尖上gun了几gun，油锅裏涮了几涮，好不容易见著点真东西，岂有不拿之理?

我对胖子说:献王的古墓玄gong中宝物一定堆积如山，何必非贪恋这罐子裏的玉胎，更何况这玉胎隐隐透著一gu邪气，不是一般的东西.带回去说不定会惹麻烦，咱们的眼光应该放长远一点，别总盯著眼前这点东西，难dao你没听主席教导我们说牢sao太盛防chang断，风物长宜放眼量吗?

胖子嘟囔dao:我还听他老人家说过莫dao昆明池水浅.观鱼胜过富春江呢，可这云南的池水，一点都***不浅......

牢sao归牢sao，还是要继续查看大铜柜中地另外两样神秘qi物，否则一个疏lou.留下些後患，祗会给我们稍後进入献王墓带来更大地麻烦.

我们三人看了看方形的铜箱地另外两格，另一侧放的是个大pinang，pi子就是云豹的maopi，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓nangnang的，好象装了不少的东西，擡出来的时候，感觉并不沈重，至少没有想象中地那麽沈.

见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不guan那玉胎是否是古夷民留下来的，至少这豹pinang裏的东西，与献王有关，⑹跽蚧甑姆簶十分独特，像是一堆蝌蚪很有规律地爬在一chu1，令人过目难忘.

这时候不得不令人有些紧张，这⑹跻醵拘撞校主要是将死者的怨念juti化，不公可能成为杀人於无形的毒药，更能将这种怨恨歹毒的气息转嫁到其他物ti上，令人防不胜防，但是既然知dao了与献王有关，便不得不横下心来，将pinang打开一探究竟.

当下检视了一遍武qi与防毒装备，互相商议了几句，看豹pinang口用兽jin牢牢扎著，一时难以解开，祗好用伞兵刀去割，我们当下一齐动手，三下五除二，就把兽jin挑断.

拨开豹pinang，裏面登时lou出一大堆散了架的人骨，我们早已有了心理准备，戳魂符裏面，肯定都有屍骨，所以见状并不慌乱，随即向後退开，静观其变.

过了一阵见无异状，方才回去查看，我把那些骨格从大pinang中倾在地上，这一来便立时看出，共有三只骷髅，这三ju枯骨shen上并无衣衫，不知是烂没了，还是压gen儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，tou骨大，臂骨长，tui骨短小，看其大小都是五...大，然而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩子的.

从以往的经验来看，被用戳魂符封住的，都是些nu隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与ti形又太不成比例，委实教人难以揣摩.

我和胖子两人壮起胆子，在乱骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之chu1，不成想这一翻，竟然翻出一些饰物，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉bi，最显眼的是一个黑色蟾蜍地小石像.

shirley杨见了之後立刻说:夷人给山神造像peidai的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山jing1，古