这一家人都是温柔且真诚的。难能可贵。

        “……哎，你也到了独立的年纪，这事你自行理吧。”

        女子的家族为二人举行共食「三日饼」的「见」婚姻仪式。

        和泉奈面对面地相对行礼。

        莳萝看得眼冒星光，以袖遮面，掩面而笑。

        温柔，真诚，如沐春风。

        佛间退步妥协。

        次子明明当年小小年纪就有了媳妇，十一岁就知掏空全家给媳妇，又被那孩子领回家不止一次，形如走婚的夫妻。

        一点安全感都没有！

        而且一年一次的上门女婿活动，实在让人很不安心啊。

        因为老婆不是恋爱脑，不会为了男人热血上而出违反祖宗规矩的事情。

        那当然是恨不得一辈子一起生活啦！

        此后，男子继续与妻子夜合晨离，如此一段时间，就能把女子带回家中，或者带去新宅生活。

        吃完这顿饭，扉间被泉奈留宿了。

        于是，被伴侣这样那样厚脸不要脸地磨到没脾气，宇智波虽然不肯舍弃祖传的婚俗，好歹答应了给伴侣一个【仪式感】：

        和这样的宇智波结为伴侣，要么和老婆夜合晨离，要么直接入赘，不他想。

        火之地土著化的各个家族，心照不宣，私下里都咬耳朵传书信，悄悄交，慢慢摸索出宇智波的婚姻习俗：

        很新奇，但在意料之内，莳萝与扉间在书籍学识上重合的领域很多，因此谈得风生水起。

        但是，另一半的、受火之地文化影响的宇智波，却是可以走出家门的。

        佛间知次子与田岛家的幼子定下来时，也曾掰着手指细数时光，想着等到儿媳到了十五六岁，次子就能把人领回家。

        一半的、老式习惯的宇智波是不会脱离家族，和伴侣走到外面单独另住的。

        ——这是诸多外族伴侣死赖脸死乞白赖撒泼打换来的。

        也就是，「外嫁」。

        宇智波南下的前五六年，宇智波与千手、以及日向、奈良、猿飞等族都有婚姻状况。

        ——自不是同住一间。想什么呢，当然是留在客房夜宿。

        持续到第三日夜晚，男女相会，就是确定婚姻的时候。

        随着火之地文化影响，宇智波的极简主义「显仪式」变得稍微盛大正式，发展成「披宴」（婚宴）。

        却不知为什么，扉间一地直到十九岁也没把媳妇领回家。

        佛间把次子留下喝茶。

        一点仪式感都没有！

        但是干干巴巴也不知说什么，于是只好俯回礼。

所担心的那样。

        试问谁想就只一年夫妻的？

        这回轮到扉间像是扭见到黄瓜的猫，白都害羞地炸起来。

        真的是朴素过了了！

        莳萝戳戳泉奈的后脖颈，然后双手交叠在榻榻米上，也俯行礼，为弟弟表示感谢。

        按照平安朝访妻婚习俗，晚间到妻子家中拜访、食宿，次日清晨离开。

        这年能娶到老婆就是祖宗保佑了，多的是人三四十岁了还娶不到老

        》》》》》》

        宇智波莳萝，绝对是外嫁进宇智波的落魄贵女，大概率和间的妻子彼方一样，有着非常好的出，并且品德高尚，因此才能用这般优雅的风姿，谈吐得亲切，丝毫没有与忍者折节下交的负面情绪。

        斑颇有点不知滋味，又是眉微蹙，又是嘴角笑，很是纠结的样子。

        老父亲以为优秀的二儿子要去当上门女婿，稍微有些忧愁——儿大也不中留啊。可千万别留来留去留成仇，早些定下也好。

        泉奈跟随义姐行礼：“十分感谢！”

        那时老父亲佛间袖着手叹气：“……哎，你也到了独立的年纪，这事你自行理吧。”

        泉奈很快就开开心心没心没肺继续啃糕点，斑沉默着品茶。

        与千年前平安朝的访妻婚、婿入婚极度相似的婚俗。但是更加简洁、朴素。

        佛间退步妥协。

        退一步，次子上门拜访妻子，以婿养子的份驻扎宇智波家，也不是不行。

        在代的遮掩下吃掉三日夜之饼，拉开帷幕使新人在众多亲友面前亮相，是为「显」。

        次日被款待吃了朝食（早午餐），中午刚好到家。