若要救人，能用革裹在小儿上，经水下沉降捞出，祛除疫病，能用青为烧伤的人替换肤，崭然若新，乃至于能用来绘刻祖先画像，祭祀亡灵，收香火。

        “好勇士，有放狂的底气，但还不够啊。”

        绝大多数人对蛊的印象，都是非常浅简陋的，认为只是将蛇、蝎子、毒蚕、蟾蜍、守之类毒虫，用特殊的方法放在同一个皿里面互相残杀，以最后的胜出者为蛊，可以寄生在别人内，以达到残害、监等效果。

        而像是南洋这里，一年四季，气候温热，往往就是细柔的上等料来源之地。

        句利双脚离地，锁骨中掌，上半失衡砸向地面，连忙抱护住后脑，在地上倒翻两圈站起。

        擂台下，韦公心中暗：‘舞兕之力，果然是一上台就拿出最的手段来了。’

        关洛阳盯着他的下巴，甩了一下手背。

        擂台的台面在他翻的时候，像是被什么大铁轮子压过去一样，微微颤抖。

        但这一记冲天炮跟刚才的鞭手比起来，力翻倍也不止，就算被卸掉大半，还是能把句利整个人都打上半空。

        “这么耐打，那我就放心了。”

        在滇南、南洋，巫蛊之术的传说传颇为广泛，据说每个村子里，都有那么一两手放蛊的巫术。

        高明的蛊师，用这种作为施法的原料，手段繁多，花样百出。

        练气大成，重心随意变换，关洛阳看似力放在上半，要撞上对方脸，却在强冲的半途，猛然一塌腰，姿势变换畅到极点，一条像剃刀一样铲了出去。

        这个句利法师，是成阴府巫蛊之术的大行家。

        但是这样重的击打和碰撞，在他站起来之后，满尘埃木屑，浑然无事，还出一口药汁涂黑的牙齿，竖起拇指。

        若要害人，最常见的是可以剪成极小的碎屑，三两块小碎屑撒在吃食之中，被人吞下肚去，再暗中法，就可以让人腹胀而死。

        生于寒冷地带的动物往往拥有上好的兽，但是的纤维就显得较为糙，狸和狐就是其中的代表。

        “师父！”“上师！”“住持……”

        而他现在所用的蛊术，叫“舞兕之力”，要用十二寿终正寝的野牛子，对照人上各个位，从每牛上各取不同位的子，收容魂魄，植鞣供养。

        刚才打中下巴的感，像是碰上了一层极厚的油脂，直接了开来，多只有半成的力打实了。

        甚至蛊这个字的字形，就是虫在皿之上的意思。

        句利法师之前那场斗法，是用一幅革画收了对方法力，放出一团野牛奔腾的烟雾，把对方撞下台去。

        句利摆好姿势，双臂猛砸，眼前的人影忽然消失。

如钢鞭，正中句利下巴，左手撑掌打他锁骨位置，一掌把他推砸出去。

        但实际上在南洋这里，除了以活虫为蛊之外，还有一个大类，是以革为蛊。

        句利被踹的踉跄前摔，关洛阳子起伏，一记铲变弓步，上半被腰的力量抬送过去，手臂拧上打冲天炮，又一次打中了句利的下巴。

        这一次依旧有那种极极韧的感觉，卸掉他的力量。

        这种蛊术用起来，对自魄也有不低的要求，所以他才把自己练得那样壮，施展法术的时候，十二野牛的力量包裹在上，长矛不穿，弓箭刺不进，足有托起城门的勇武。

        关洛阳吐了口气，呼若一，口鼻循环无休，子恍惚像是高了半，长一晃，对着句利法师迎面撞去。

        鞣制革的匠人，手段妙的能把一张完好的牛分割成八层，最外面的一层，又叫青，延展强且透气。

        关洛阳子一，抢步纵抓他腰带，大摆臂半回旋，看准了句利的弟子门人所在的方向，一把将他抛了出去。

        也能雕刻、塑，暗中掩埋，坏人家的宅院风水，败其官运财运，折其子孙寿数。