“所以没办法救人，更别说救天下人，因为救下的只是这一世之，地府那边却还有累世因果等着。”

        “等等等等，随便一个不经意不小心，就会踩上因果。”

        “这其实很难，因为牵扯到太多的因果。”

        “到底有多灵验，就看自功德多于罪孽多少，功德越多，越有效果。”

        “而人活着就得吃东西，120年活下来，光是吃一项，因果就多的本算不清。”

        “说起来，六也是受了佛门的影响，修罗就可以说专为佛门设立的。”

        “罪孽在因果到时，跟你杀兔子那一罪孽抵消了。”

劫。”

        “你杀兔子吃是裹腹，这名正言顺，有罪孽，但因果到来，罪孽就清了。”

        “而救一个罪孽深重的人，也没有意义，因为其在这一世很难有机会还清罪孽。”

        “然后算因果罪孽。”

        “你是恶人，杀你是除恶扬善，那兔子除了罪孽以外，还有额外的功德。”

        ……

        “功德则保留在，如果大于自罪孽，便能庇佑自逢凶化吉。”

        “遭灾是因果所致，早去托生，也是因果所致。”

        “这就是所谓的众生平等，兔子也好，人也好，都是天地生灵之一，没有高下多少之分。”

        “门出天庭，继承天界，统御天庭、地府、人间。”

        “佛门开辟佛界，尊从天庭法度，但自成系，在实质上掌握西牛贺洲。”

        “如果能够珍惜自，能够继续向善，获取功德，这样不断的积累，就能有朝一日被判为天人，去往天庭。”

        “天帝之后，天界便是天庭，天人是天庭之百姓。”

        “这一世，兔子杀你，就要看双方情况了。”

        “只有地府的生死薄，可以看显示一二。”

        “大富之家，世家高门，甚至王侯之家。”

        “功德一般，罪孽一般，因果一般，也就是转生成人，继续在人间厮混下去。”

        “这么说吧，你若是富贵人家，吃一顿大餐，来十六菜，会有几百个因果在里面。”

        “反之，罪孽多了，只能去畜牲，饿鬼。”

        “比如屠夫示好，多给了，你没给钱就吃了，这因果很大，那肉将来会砍你一刀，伤而不死。”

        “一个不好，就会坏掉一个生灵的累世福缘运，让其错过成为天人的因果。”

        “比如，你某一世杀了兔子吃，这一世那兔子变成人了，而你也是人，那兔子就给你一刀，因果就到了。”

        “佛门会把有功德，但好斗的修罗渡化成平和的佛徒，也就是佛界的天人。”

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        “一直到120岁去地府，如果功德还有多，就可以化为无形的福缘运，带去转世。”

        “你吃它的肉，它将来咬你伤你，天经地义。”

        “肉，切肉的屠夫，烧肉的厨子，端盘子的女佣，青菜，种菜的农夫，买菜的事，出钱的家，哪里的钱。”

        “有三尊，佛有二祖。”

        “人的寿数是120岁，到这岁数，就会被地府勾走，免得结下更多因果，浪费了福缘运。”