驶入一片云海上方，栏杆外如一条雪白长河，成了名副其实的渡船。韦谅先问了小姑娘元言序关于先前那场风波的看法，小姑娘便将自己的想法说了。看到这位神仙先生点，元言序就有些开心，终于有个认可自己看法的人了。韦谅缓缓“你们这些涉世未深的小孩子，都是……怎么讲呢，就像是一件最漂亮却有最脆弱的瓷，未来是登大雅之堂，还是沦为井边破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就长歪了。”“言传教，又以后者更重要，言传为虚，教为实，因为孩子未必听得懂大人的那些个理，但是对世界最好奇，要孩子耳朵里听得进、装得下理，很难，孩子眼睛里看见更多，更容易记住这个世的大致模样，比较浅显，黑白分明，稚却尤为可贵，这么潜移默化下去，自己都浑然不觉，点点滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再难更改。”“所以好些个看似长大成人后，有违旁人印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有迹可循。在一个打磨型的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句错了事却骂不到点子上的训斥，或是错了，干脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害人害己害子女嘛。所以要赏罚分明，父母要学会给子女立规矩。仁义，理之本也。刑罚，理之末也。”韦谅说得语速平稳，不急不缓。小姑娘听得认真，偶尔眨眨眼睛。韦谅继续“所以在小的时候，父母以教子女仁义，稍大一些，学塾先生教弟子书本上的仁义。两者相辅相成，前者往实教，后者往高教，缺一不可，相互拆台更不行。”小姑娘始终默不作声，也不知听不听得懂。但是别人说话时，竖耳聆听，不插话，小姑娘还是懂的。韦谅转笑问“知什么人相对比较愿意听人讲理？”小姑娘摇摇。韦谅便自问自答，“一开始，孩子听父母。随后学生听先生。长大后，弱者听强者，贫者听富者，臣子听君王，又比如山下听山上，山上听山。那么问题来了，强者若是说的不对，弱者却将强者的所有言语理，死心塌地奉为圭臬，怎么办？德仁义，已经很难有效了，就需要有法，世上得有一种东西，比山上的所有仙家术法，更让人感到敬畏，让所谓的强者都束手束脚，让这些人像犯错的孩子畏惧父母的训斥，像是教书先生的鸡掸子和戒尺，一犯错就会立即敲在手心，知疼。”韦谅笑容灿烂，“听不太懂，对吧？”她当然听不懂，小脑袋瓜里一团浆糊呢，“嗯！”韦谅哈哈笑“你其实听进去了，只是暂时不懂而已，可都放在了你心上，比好多大人都要厉害，他们往往吃过亏后，只是学了些为人世的小聪明。小姑娘，你虽然修行资质一般，可如今家境好，衣食无忧，不太会有心大变的事情出现，以后再嫁给好男人，这辈子不会差到哪里去。”元言序有些害羞。嫁人这种事情，过家家的时候，倒是跟同龄人玩过，每次都会找出一块红缎子，给“新娘”盖在上，如果“夫君”是隔刘府的那个小书呆子，她就会笑得多些，若是府那个小胖墩，她可就不愿意笑了。韦谅伸出一手指，“看在你这么聪明又懂事的份上，记住一件事。等你长大以后，如果遇上了你觉得家族无法应对的天大难关，记得去京城南边的那座大都督府，找一个叫韦谅的人。嗯，如果事情紧急，寄一封信去也可以。”元言序怯生生“先生，那是好多年以后的事情呢，还是算了吧？”韦谅摇笑“可不能这么觉得，光阴如水哗啦啦，一眨眼功夫，你就长大了，再一眨眼……”可能就已经老死了。只是这种不合时宜的言语，韦谅没有说出口。韦谅微笑“人善被人欺，不好人了吗？恶人唯有恶人磨，就去当坏人了吗？君子可以欺之以方，就觉得欺负君子对吗？这样不对啊。”“只是论人之善恶，太复杂了，即便认定了对错是非，怎么置，还是天大的麻烦。就像今天渡船上那场风波，那个背剑的年轻人，若是与那伙人耐着子讲理，人家听吗？嘴上说听，心里认可吗？那么说与不说，意义何在？因为那伙人愿意听的，不是那些真正的理，是当下的形势，双方分扬镳，形势一去，江山易改禀难移，一切照旧。说不定坐下来好好说了理，反而惹得一腥臊……算了，不聊这些，咱们还是看看云海比较舒心。”这些其实更多算是韦谅的自言自语了，更不奢望小姑娘听得明白。事实上，换成元言序的爹娘来听，一样没用，不是听不懂，而是觉得世如此，聊这些，还不如已经够离地万里的清谈玄理来得实在。韦谅在两百多年前就已经是一位地仙，但是为了推行自家学问，打算以一国之地风土人情的转变，同时作为自证与观的契机。于是当时他化名“韦潜”，来到了宝瓶洲东南，帮助青鸾国唐氏太祖开国，此后辅佐一代又一代的唐氏皇帝，立法，在这这次佛之辩之前，韦谅从未以地仙修士份，针对庙堂官员和修行中人。如此一来，劳心劳力不说，而且进展缓慢，甚至在两任皇帝期间，还走了一大截的回路。这让韦谅很失望。韦谅最后笑着离去，只是提醒小姑娘在书信与都督府一事上，保守秘密。元言序的爹娘和家族客卿在韦谅影消失后，才来到小姑娘边，