所以陈平安走得很闲庭信步，桃木剑士虽然不至于气吁吁，但也不轻松。

        陈平安有些吃不准了，难自己和这位龙虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那两个小家伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的练气士，在自己家乡那边，青衣小童还不是每天嚷嚷着争取不被人一拳打死？

        这大概就是所谓的善财童子遇上散财童子？

        秋实斜瞥一眼姐姐的脯，忍住笑意，“姐，你少了几两肉，是不怕，反正底子厚，我可不行。”

        陈平安相信自己的直觉。

        陈平安虽然一肚子疑惑，可是对年轻士的观感，又好了几分。

        姐妹二人打闹起来。

        士张山是三境练气士，境界尚未稳固，不过翻山越岭一事，作为龙虎山统内的人，不记名还是不记名，都再熟悉不过。

        两人脾气相投，就约好一起南下，至于何时分而行，暂时不去理会。

        陈平安言又止。

        两人下船的渡口，位于南涧国南方和古榆国的北边境，士张山通宝瓶洲雅言，便给陈平安解释起了古榆国的乡土，原来古榆国的皇帝为楚氏，国名来历，也有说法，相传上古时代，有一位职掌报春一事的女神，同时掌天下草木的生发枯荣，唯独古榆国境内有一棵大树，秋绿春枯黄，总是慢上一拍，让女神恼火不已，便敕令此树，天生不开窍，极难成为魅。这就是后世“榆木疙瘩”的来源。

        哪有你跟人见面没多久，就自己报上修为深浅？

        背负桃木剑的年轻人，在入山之前，还从包袱里拿出一只铜铃，系挂在桃木剑尾端，跟陈平安解释：“这是听妖铃，在门之内最是盛行，类似练气士人手一幅的白泽图，贫这串铃铛品相最低，只能算是入门的降妖物，灌注灵气之后，在数个时辰内，只能感知到高出贫一个境界的山泽妖怪，贫如今才三境，这意味第五境的大妖，便无法察觉到。”

        士张山是个地地的热心，闲聊之后，听说陈平安出门在外，竟然连一卷白泽图都没有携带，便死活要将自己的那卷白泽图送给陈平安，说这幅卷轴不过花了两三文小雪钱，而且与那听妖铃铛如出一辙，是最入门的廉价物件，出自一座私家作坊，糙不堪，刊印虎，便是送礼都寒碜，既然你陈平安是急需一幅，以备不时之需，那就刚好拿去先用着，反正他张山早已烂熟于心。

        陈平安也是登船之后，才知包括宝瓶洲在内的三洲版图，像龙泉这样的地方，少之又少，许多老百姓，终其一生，劳劳碌碌，都不曾看到过一次所谓的山上神仙。

        再就是“第五境的大妖”？

么远，气气个别，又不少几两肉。”

        入山一事，士张山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得过泥子陈平安。

        年轻士没有注意到陈平安的疑惑，还在那里安边的“陈公子”，“不过陈公子放心便是，咱们山上有个说法，任何一座门风正派的宗字仙家，辖境千里之内，绝无大妖作祟，理很简单，大妖们没那胆子为祸人间。一旦被中五境的仙师知晓了，说不定当天就要授首，对吧？”

        山上山外，两者之间，藕断丝连。

        陈平安没有像鲲船上那般谨小慎微，时时刻刻，刻意加重行走之时的脚步动静，一来是陈平安在竹楼练拳之后，明白一个理，心弦需要松弛有度。二来行驶于云海的鲲船，和鲲船下边的国土山河，天壤之别，陈平安不需要太过小心，便是寻常的三境武夫，单枪匹游历行走于一国疆域，都不会有太大威胁，最后，一个最重要的原因，是陈平安对士张山很放心，这种一见如故的感觉，陈平安极为信赖，就像之前看到站在学塾外的齐先生，站在李氏家门口的李希圣。

        陈平安笑着点说是。

        随着两人一

        年少时，总以为离别是下一次重逢的开始。

        陈平安不敢白收，就手入袖中，遮掩踪迹，然后驾驭方寸物十五，取出两枚小雪钱，交给士张山，后者犹豫了一下，便只收了一文小雪钱，还说这么老旧的物件了，一文钱都卖贵了。其实当初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲人就赠送有一幅师门祖传的《搜山图》，比起张山的这幅白泽图，确实好了不知千百倍，不过陈平安转送给了林守一，而且陈平安一边登山一边翻看白泽图，一样看得津津有味，尤其是有些怪鬼魅的图像，是那幅《搜山图》未曾记载绘画的，更让陈平安觉得收获颇丰。

        读书人入山访仙，一直是历代文人笔札里的重戏，神仙乔装打扮，游戏人间，戏弄世人，亦是。

        陈平安和士张山一经攀谈，才知相互都要南下，陈平安是因为一个莫名其妙的理由，陆沉和杨老都要他在南涧国下船，不敢贪图省事，去往老龙城下一座渡口，而桃木剑士是饥寒交迫，实在是坐不起这艘渡船，如果再不下船，估计就要给鲲船打杂才能混口饭吃。