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        随着九峰镇出产的大批简易版弩弓和其他武装备，装车后相继运往江家集土地庙。

        老土地黄世仁感觉到动手的时机接近成熟，祂随后借助多年培养起来的几个本地神棍向镇子上的居民发布了聚众自保的号召，鼓动人们拿起武保卫家乡桑梓和父老亲人。

        在古代华夏的农耕社会，陆路交通不便，野外盗匪出没，时常见猛兽到村庄附近横行，长途旅行者连基本人安全都难以得到保障，绝大多数人一辈子的活动范围超不过出生地方圆百里。对于一般人来说，提倡什么保家卫国是一件很遥远的事情，非常缺乏现实感，不过保卫本乡本土那就截然不同了。

        什么叫故乡呢？当一个地方有属于你的田宅房舍，你的祖先坟茔和亲朋好友都在这里，毫无疑问这就是故乡了。

        假如一个人失去故乡，前面提到这些东西就全都没了，难不值得为此而战吗？答案自然是肯定的。

        土地爷黄世仁显然摸准了江家集本地人的脉门，这些人不是喜欢白莲教才纵容他们在镇上胡作非为，而是没人出来带所以不敢出声反对，他们就是所谓沉默的大多数。现如今，带的人有了，抵抗所需的武装备也有了，人们的胆子自然也跟着壮了起来。这一次，老土地几乎没费什么气力就达到了祂的预定目标。

        乱世当然有乱世的好，至少兵源素质要比太平年间高得多，大家日子都过得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家练两下子庄稼把式才敢出门，不然半路碰见点意外命就没了。

        此番九峰镇输送的武等物资是由专业人士计算出来的，总原则就两条，单价低廉和作简单，利于大量装备和使用，即便损失了也不心疼。以其中最代表的弩弓来说，大秦帝国军队装备的弩弓，起码是三石力以上的腰开弩和蹶张弩。

        强弩的普遍程在四百米以上，由于上弦的时候很费力气，必须借助腰的挂钩和双脚齐蹬才能挂上弓弦，强力壮的成年男子连续上个十来箭，差不多也就气如牛了。江家集民兵要用的弩弓，若是也遵照这种军用标准来制造，估计能运用自如的人数会少得可怜，好东西用不上也就成了废物，这个办法自然是不可取的。

        042    发动

        为了协助老土地黄世仁对付白莲教屡试不爽的人海战术，组织民兵是必不可少的步骤。

        随即林旭开动脑，参照着早年间在杂志上偶然看过西式弩弓扳机，以及南方少数民族狩猎用的简易木弩，综合拼凑了一款民用版弩弓。上述的两种弩弓设计，实用能都算不上优秀，唯一的好是制作过程够简单。虽然技术量缩水的弩弓，程缩减到一百米左右，但对使用者的力量要求很低，金属件加工也很简单，适合术不的外行迅速学习和掌握使用要领。

        在林旭的援助抵达江家集后，土地爷黄世仁查验了装备很满意，祂谨慎地选定了两个认为信赖的职业神棍，由他们出面负责向镇上的民众分发武装备。

        前些天业已完成了募兵动员的预热工作，神棍们迅速在江家集拉起一支宣称保卫桑梓为己任的民兵队伍，人数也达到了破天荒的三千之众。几乎可以说，镇上成年的男子，只要不是走不动路的都参加了民兵。

        如愿以偿掌握了一支嫡系武装力量，黄世仁心里面多少踏实了一些，不过白莲教并未因此放弃独霸江家集的野心。

        失去了在江家集内传教和宣传的机会，他们转而在镇外的土丘上建起一座全新的营地。伴随着附近郡县的白莲教信徒也在陆续赶来汇合，他们每天都在举行大规模祭祀仪式，瞧着这副急不可耐的样子，用膝盖想也知距离他们动手的时间不会太远了。

        果不其然，大约半个月后，老土地派去渗透白莲教的探子送回了一则爆炸消息。